Докладно

Готфрід Вільгельм фон Лейбніц

Готфрід Вільгельм фон Лейбніц



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Німецький математик і філософ Готфрід Вільгельм фон Лейбніц, народився 1 липня 1646 р., а помер 14 листопада 1716 р. Він був універсальним генієм і основоположником сучасної науки. Він передбачив розвиток символічної логіки і, незалежно від Ісаака Ньютона, винайшов обчислення з вищим позначенням, включаючи символи для інтеграції та диференціації. Лейбніц також виступав за християнський екуменізм у релігії, кодифікував римські закони та природний закон у юриспруденції, запропонував метафізичний закон оптимізму (сатиризований Вольтером у Кандіде), що наш Всесвіт "найкращий з усіх можливих світів", і передав китайську думку Європа За свою працю він вважається родоначальником німецького ідеалізму та піонером Просвітництва.

Лейбніц був сином професора моральної філософії в Лейпцигу. У ранньому віці Лейбніц самостійно вивчив латинську та грецьку мови у віці 12 років, а потім міг читати книги у бібліотеці батька. З 1661 по 1666 рік перебував в Лейпцизькому університеті. Коли в 1666 році він відмовився приймати докторську програму з права, він перейшов до університету Алтдорфа, щоб присвоїти йому ступінь доктора юридичних наук у 1667 році. У традиціях Цицерона та Френсіса Бекона Лейбніц вирішив продовжувати активне життя придворного.

Він відмовився від викладацької посади в Альтдорфі, оскільки у нього були "дуже різні речі на виду". Після служби секретарем товариства розенкрейцерів у Нюрнберзі в 1667 році він переїхав до Франкфурта, щоб працювати над правовою реформою. З 1668 по 1673 р. Служив архієпископом Майнца. Вони були відправлені до Парижа в 1672 році, щоб спробувати відвернути Людовіка XIV від нападу на німецькі райони. Лейбніц запропонував кампанію проти Єгипту, а також побудувати канал для Суецького перешийка. Хоча його пропозиції були непоміченими, Лейбніц залишався до 1676 року в Парижі, де займався правом, вивчав декартову думку з Ніколасом Маленбранше та Антуаном Арнальдом, а також вивчав математику та фізику у Крістіана Гюйгенса.

З 1676 року до своєї смерті Лейбніц служив родині Брунсвіків у Ганновері бібліотекарем, суддею та міністром. Після 1686 року він працював насамперед як історик, готуючи ганноверський генеалогію на основі критичного вивчення первинних джерел. Шукаючи джерел, він подорожував до Австрії та Італії з 1687 по 1690 рр. Через лютеранське походження він відхилив посаду вартиканської бібліотеки, яка вимагала його переходу в католицизм.

У свої наступні роки Лейбніц намагався побудувати інституціональну базу для наук у Центральній Європі та Росії. За його закликом Бранденбургське товариство (Берлінська академія наук) було засноване в 1700 році. Він кілька разів зустрічався з Петром Великим, щоб рекомендувати освітні реформи в Росії, і запропонував те, що згодом стало Санкт-Петербурзькою академією наук. .

Хоч сором’язливий і книжковий, Лейбніц не знав жодного спірного господаря. Після 1700 р. Він виступив проти теорії Джона Локка про те, що розум - це tabula rasa (порожній планшет) при народженні, і це ми дізнаємося лише за судженнями. Він рішуче протестував проти звинувачення Королівського товариства (1712-13) у плагіаті проти винаходу обчислення. У своїй остаточній дискусії з Самуелем Кларком, який виступав за науку Ньютона, Лейбніц стверджував, що простір, час та рух відносні.

Найважливіші твори Лейбніца: Теодісей Ессей (1710), в якому знайдена значна частина його загальної філософії, та Монадологія (1714 р.). Його праця була систематизована і модифікована у 18 столітті німецьким філософом Крістіаном Вольфом.

Broad, C.D., та Lewy, C., Leibniz: An Introduction (1975); Калінгер, Рональд, Готфрід Вільгельм Лейбніц (1976); Франкфурт, Гаррі Г., ред., Лейбніц: Збірник критичних нарисів (1976); Хостлер, Дж. М., Моральна філософія Лейбніца (1975); Ішігуро, Скрити, Філософію логіки та мови Лейбніца, 2-е вид. (1990); Leclerc, Ivor, ред., «Філософія Лейбніца і сучасний світ» (1973); Лемкер, Леруй Е., "Боротьба за синтез" (1972); Паркінсон, Г.Х., Логіка та реальність у метафізиці Лейбніца (1965; реп. 1985); Rescher, Nicholas, ред., Лейбніц: Вступ до його філософії (1986); Росс, Джордж М., Лейбніц (1984); Рассел, Бертран, Критична експозиція філософії Лейбніца (1900; 2-е видання, 1961); Вулхаус, Р.С., ред., Лейбніц (1981).